یکی از اعتقادات پوچ وهابیت که با اجماع علماء اهل سنت مخالف بوده و به همین دلیل دیگران را گمراه میدانند، قرائت قران برای اموات است


بن باز مفتی وهابیت در پاسخ سوالی در مورد قرائت قرآن برای اموات می گوید:
حكم قراءة القرآن على الأموات
س: أرجو من سماحة الشيخ أن ينبه المسلمين إلى حكم قراءة القرآن على الأموات هل هو جائز أم لا ؛ وما حكم الأحاديث الواردة في ذلك؟
ترجمه :

سوال: از شیخ تقاضا دارم که بفرمایند نظر مسلمین در حکم قرائت قران  برای اموات ،که آیا جائز است یا نه؟و حکم احادیث وارده در این باب چیست؟

ج: القراءة على الأموات ليس لها أصل يعتمد عليه ولا تشريع ، وإنما المشروع القراءة بين الأحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه ، أما القراءة على الميت عند قبره أو بعد وفاته قبل أن يقبر أو القراءة له في أي مكان حتى تهدى له فهذا لا نعلم له أصلا..

ترجمه :

جواب :  قرائت قران جهت اموات هیچ اصل مورد اعتمادی در شرع ندارد ،قرائت قران بین زندگان مشروع است تا از آن استفاده کرده ودر آن تدبر کنند.ولی قرائت قران برای میت در قبر و یا بعد از وفات میت وقبل از تدفینش ویا قرائت در هر مکانی برای او و هدیه کردن برایش من هیچ اصلی برایش نمیدانم



این در حالی است که :


امام نووی در ذیل روایتی از کتاب صحیح مسلم  در " باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه " می گویند :

 واستحب العلماء قراءة القرآن عند القبر لهذا الحديث لأنه إذا كان يرجى التخفيف بتسبيح الجريد فتلاوة القرآن أولى والله أعلم

ترجمه :

 با استناد به این حدیث ، قرائت قران در نزد قبر مستحب است ، وقتی که برای میت تخفیف داده میشود به دلیل تسبیح پاره ای چوب، تلاوت قران برای این تخفیف دادن مقدم است وخدا اگاهتر است . 


الامام النووي- شرح صحيح مسلم ج3 – ص260




http://salafi-vahabi.blogfa.com/